CERTIFICACIÓN F.A.D.Y

 

¿Qué es el yoga? DHARMACHARI SWAMI MAITREYANANDA

1. Introducción: la genealogía del Yoga

El Yoga es un arte, ciencia y filosofía de vida que integra la mente, el cuerpo y el espíritu del ser humano para desarrollar su educación espiritual. Está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-espirituales que permiten integrar al ser humano con las fuerzas del universo y Dios, lo Absoluto, por medio del Samadhi. Esto es, un estado de “felicidad, armonía y plenitud” en el que uno llega a formar parte del Todo.

El primer tratado de Yoga fue escrito en el 200 a. C. por Yogacharya Patanjali, norte de India. Desde entonces, el método de Yoga consiste en un conjunto de técnicas que conducen al Samadhi, gracias también a la meditación. Aunque las técnicas psicofísicas sean parte del Yoga, su objetivo es el desarrollo espiritual, el espíritu. 

Los estados espirituales o nuestro plano espiritual son la emoción, los sentimientos y pasiones, nuestro mundo afectivo y estados anímicos que existen fuera de nuestro mundo mental, el centro del proceso de cogniciones del ser humano. La mente tiene como unidad la idea y la imagen, procesa recuerdos e interpreta el mundo espiritual pero no llega a percibirlo en su totalidad. El sentido de la vida es absolutamente espiritual. Lo espiritual, entonces, es un plano diferente pero está integrado a lo mental y lo físico.

2. ¿Qué es el Yoga?

Según Maitreyananda, el Yoga es Educación Espiritual. La primera técnica enseñada en los Sutras fue el Viyoga, la capacidad de separar lo espiritual de la mente y del cuerpo. Somos lo que sentimos. Este arte o filosofía de vida enseña a desarrollar la inteligencia espiritual, es decir, la capacidad de adaptarnos afectiva, sentimental y anímicamente a un entorno determinado. El practicante de Yoga, el yogui, aprende a sentir, a entender que su espíritu es lo que él siente. Aprende que  es más importante Ser que Tener. La felicidad nunca se Tiene sino que se logra, se Es feliz. Para aprender a Ser, uno debe comunicarse con su mundo interior. La finalidad del Yoga es integrarnos con Dios, el Universo o el Todo. Esta experiencia sólo se logra con la educación espiritual.

La base del Yoga es Santosha: el contentamiento, estar contento con nacer y tener la oportunidad de vivir. Etimológicamente, “Yoga” significa “integrarse” a algo, “unirse”.

3. ¿El Yoga es una cultura?

Maitreyananda afirma que el Yoga es una cultura de millones de practicantes, una forma de ser, vivir y hacer, una forma de comunicarse con el Todo. Uno hace Yoga todo el día. Históricamente, se establece y florece en la India. Dentro del hinduismo, el Yoga tiene un lugar central, pero también tiene un lugar en el Jainismo y Budismo, y fuera de ellos. El primer maestro que comenzó con la enseñanza del Yoga fue Shiva, Matsyendra e Hiranyagarbha. El discípulo de este, Patanjali, codificó las enseñanzas en los Yoga Sutras.

4. Patanjali

Nació en la India, en el 250 a.C, pero antes de hacerlo era Ananta la serpiente de Vishnu, premiada por él para reencarnar como ser humano y aprender la danza y el Yoga. La madre de él, Gonika, era devota del Yoga tántrico. Ella también era la encarnación de  Sati, esposa de Shiva. Según la tradición, Shiva le enseño el Yoga a su esposa y Matsyendra escuchó estas enseñanzas, trasnformándose en el primer yogui. Por esto, Patanjali nació sabiendo el Yoga de manera intuitiva, y vivió como un yogui. Se lo considera el fundador del Yoga al escribir los Yoga Sutras.

5. ¿Qué es el hinduismo?

Es una cultura milenaria que engloba costumbres ancestrales oriundas de diferentes razas y pueblos, que interactuaron entre sí y originaron distintos tipos de arte, disciplinas, ritos. No está compuesto por una sola religión, sino que alberga una variedad de religiones diferentes entre sí, junto con un millar de filosofías, escuelas de pensamiento y espiritualidad; además, el hinduismo se enriqueció de miles de dialectos e idiomas.

6. ¿Qué son los Yamas y Niyamas?

Son Técnicas de Yoga que se basan en la disciplina personal, aunque también existen otras principales. Los Yamas y Niyamas componen el código ético del Yoga.

Yamas

1. Ahimsa significa “no a la violencia” contra toda la existencia, ya que toda la creación es necesaria, nos nutre, nos desarrolla, nos permite el don de la vida. Todos formamos parte de un solo ser y estamos en relación de interdependencia con los demás. Esto implica tener una actitud de respeto hacia los demás y hacia uno mismo, sin ejercer la violencia física, ni mental ni espiritual sobre ninguno de los cinco reinos de seres vivos: plantas, animales, bacterias, protistas y hongos. Si bien nosotros tenemos que comer para vivir –matar plantas o animales-, el problema es cómo, con qué actitud cumplimos nuestro deber de especia como seres humanos. Una cosa es matar para comer lo necesario y otra es destruir sin sentido, querer causar daño, hacerlo por ira y no por necesidad. 

2. Satya significa “verdad”, es decir, tratar de ser verdadero. La verdad es lo que nosotros pensamos la realidad, la manera en que la interpretamos. No existe una sola verdad. Decir la verdad es tratar de ser franco y sincero.

3. Asteya significa “no codiciar”, no robar, no desear las cosas o atributos que tienen los demás sin haberlos conquistado.

4. Brahmacharya significa “maestría en Brahman o Dios”, la vida del que estudia los Vedas y libros de sabiduría.

5. Aparigraha significa “no atesorar”. Todo lo que tenemos debe ser regalado a otros, para hacerlos felices, y no se debe pedir algo si no se lo gana.

Niyamas

1. Saucha significa “pureza corporal”, implica tener pureza mental, corporal y espiritual.

2. Santosha significa “despertar el arte de estar contento”. Hay que disfrutar la vida.

3. Tapas significa “integrarse con el Todo”, sobreponiendo los deseos de uno.

4. Swadhyaya es el estudio de sí mismo y de los textos de Yoga en cuanto a lo espiritual.

5. Iswara Pranidhana es la renuncia a los frutos de nuestros actos, no tener apego a ellos para dedicarse al Absoluto, Dios.

7. Sobre las Asanas

Los Asanas consisten en posturas estáticas que se realizan con diferentes fines, por ejemplo, el desbloqueo energético de los músculos, permitir mejor circulación de energía vital, darle flexibilidad al ser humano, entre otros. Esto permite que la mente reconozca todo el cuerpo. La eliminación de energía cambia las emociones. Si bien los músculos son la parte física de las emociones, la energía que atesoran es puramente espiritual. En la emoción se conectan el espíritu y el cuerpo. Por eso, la postura física del Yoga se dirige a lo espiritual y no, como la gimnasia, a lo mecánico. Las posturas, además, tienen un beneficio orgánico.

8. El Pranayama

Este concepto significa control del Prana o “energía vital”. Son técnicas y ejercicios que se basan en la respiración y posturas de Yoga para poder concentrar el Prana en nuestro ser. Nos enseñan a usar correctamente la respiración y nos permiten tener más fuerza o memoria u relajarnos mentalmente cuando es necesario, mediante la regulación de la respiración, así como de la energía solar y la del agua. Esta técnica es la base de todas las Técnicas del Yoga.

9. El Prana

Es la energía del universo que absorbemos y, al hacerlo, se convierte en energía vital, hace que funcionemos como seres vivos. Se absorbe por el sol, el agua y el aire, aunque también puede hacerse por la comida, el tacto y los sentimientos.

10. Pratiahara, Concentración y Meditación

Patriahara significa “introspección”, dejar lo exterior para ir hacia mi interior, aislarse anulando el contacto con los sentidos. La concentración consiste en tener en la mente una sola imagen, pensar y ver sólo una por vez. Meditar, por otro lado, significa no pensar, no dudar, no tener ideas. Es el reposo total de la mente, como paso anterior al Samadhi. No hay Yoga sin meditación. Existe una posición recomendable: estar erguido, sentado en el suelo, con la columna vertebral libre. Esta técnica relaja la mente, la descansa, mantiene al cuerpo estático y el espíritu se encuentra libre. La meditación es diferente a la reflexión, que consiste en comparar imágenes e ideas, pensar. 

11. La Contemplación y la Relajación

Según Maitreyananda, la contemplación es observar imágenes exteriores sin interponer el interior de uno mismo, evitando la reflexión. La relajación es el arte de evitar la tensión, lograr el reposo del cuerpo y deshacer las emociones. Es importante que el cuerpo descanse profundamente, para esto es necesario cambiar la respiración, hacerla pausada.

12. El Samadhi

Este es un estado de plenitud en el que se unen la felicidad y la tranquilidad, un estado en el que el ser humano se integra a sí mismo y al Todo. Allí confluyen la armonía, la plenitud y la paz interior. Sólo se logra mediante las Técnicas de Yoga, este es su finalidad.

13. Los Chakras y los Nadis

Los Chakras son los centros de energía del ser humano. Originalmente se llaman Padmas, órganos, y tienen una energía concentrada a la que se llama “ruedas”. Esta energía es el resultado de la actividad que realiza un órgano del cuerpo humano y obra sobre la mente, sus sentimientos y espíritu. Los Nadis, por su parte, son las corrientes de Prana que comunican a los Chakra entre sí, llevan el fluir de la energía vital.

14. ¿Qué técnicas de Yoga ayudan al bienestar cotidiano?

Se necesita estar bien espiritual, física y mentalmente para luego estarlo también socialmente. En una clase de Yoga, lo que se hace es relajarse y seguir las indicaciones de un profesor que guía. El tiempo se ralentiza y las preocupaciones mentales se van. Es como un oasis de paz, que aumenta en la relajación y se potencia con los Mantras, los cambios alimentarios y la respiración.

15. Métodos de Yoga

Existen diversos Métodos de Yoga porque todos los seres humanos son diferentes, por esto hay estilos para cada uno. Un Método es una selección de Técnicas de Yoga. Descubrir el método más apropiado para uno se logra con el tiempo y probando diferentes, junto con distintos maestros. Un método de Yoga nace de alguna de las inteligencias que tenemos los seres humanos –espiritual, mental, física- para potenciar aquella a entrenar. Todos los métodos son mentales, espirituales y físicos a la vez, pero algunos métodos hacen más hincapié en algunas técnicas de origen mental, corporal, etc.

Esta es la visión de Sri Aurobindo y su Yoga Integral. Este es una corriente que criticaba la parcialidad de los métodos de Yoga que entrenaban sólo algunas técnicas y otras no. El Yoga Integral fue el primero que integró varios métodos. Aurobindo subrayó la necesidad de integrar el Ser y desarrollar una actitud creativa ante la vida abarcando tres factores: Shiva, unión con lo atemporal, Atman, movilizar las facultades más profunda del psiquismo humano y Shakti, fusión con el impulso evolutivo del Ser. Este Yoga Integral fue creado por varios maestros. La visión de Maitreyananda se centra en practicar e integrar directamente todas las técnicas de Yoga, para aprenderlo en su totalidad. 

16. Tipos de Yoga

El Yoga se divide en Métodos, compuestos por diversas Técnicas. Cada método usa distintas técnicas, medios para llegar al Samadhi, el fin último del Yoga. Estas técnicas se trasmiten de generación en generación. Además de técnicas, cada método tiene sus Estilos, la forma en que un maestro trasmite las enseñanzas a un discípulo. Se llaman “Escuelas” al grupo de personas que siguen a uno o más Maestros que practican un Método determinado.

17. Estilos de Yoga

Hay distintos estilos: estáticos, con posturas de relajaciones prolongadas, estilo más dinámico o bien, rítmico y fluido, siguiendo una música. También, se pueden mezclar dos - “estilo mixto”-  o más de dos estilos  -“ecléctico–. Son formas en que un profesor da una clase basada en un Método en particular.

18. El Anna Yoga y el Swara Yoga

El Anna Yoga es la base de nuestro Pranayama y de la actitud mental. Son las formas correctas de comer que nos permiten nutrirnos de alimentos naturales, con muchas fibras y en compañía de gente agradable a nuestro espíritu. El Swara Yoga, por su parte, consiste en expirar dos veces más que inspirar, usando conscientemente el diafragma.

19. El Tantra Yoga

Este es el Yoga antiguo preclásico y significa “continuidad” de enseñanzas trasmitidas por una línea de maestros ininterrumpida, comenzada por Shiva, según algunos el verdadero Shiva o encarnación suya. Son enseñanzas sobre la vida y su espiritualidad, es la sabiduría de todo lo vivo. También, el Tantra simboliza otra continuidad: la del espíritu, continuidad entre el cuerpo y la mente Su fin último es reintegrar el individuo al Ser Supremo como un Gran Todo (Shiva o estado de Buddha, para el budismo). Para esto es necesario conocer la teoría, ritos, cultos y la práctica del Tantra. Si todo en la vida es perfecto, necesario y sagrado, aprender a vivir es el único camino para entender todo y el Todo. El objetivo final del Tantra, entonces, es despertarse, iluminarse.

Los Tántricos creen en una realidad espiritual superior y que es omnisciente, presente siempre en todo. El Tantra profesa que la realidad espiritual (Nirvana) es inherente al reino empírico de la existencia (Samsara). El microcosmos, así, es un reflejo del macrocosmos. La iluminación espiritual proporciona acceso a una amplia variedad de poderes espirituales. El Yoga es el Tantra, y uno no se puede practicar sin el otro.

20. Kriya Yoga y Prema Yoga

Kriya es un conjunto de técnicas por las que se puede realizar la meditación. La palabra significa “rito”, entre ellos, ritos de limpieza corporales. Se trasmiten de maestro a discípulo. Prema significa “amor divino”, es el amor hacia dios y toda la Existencia.

21. El Jñana Yoga

Esta palabra significa conocimiento y discernimiento. Usa la mente y lo principal es el estudio, la reflexión y el uso de la razón, como la ciencia y la filosofía

22. El Bhakti Yoga

Es un Yoga tradicional –y no clásico- de la devoción, centrado en el rito. Se cree que las religiones monoteístas nacieron del Bhakti Yoga. Este se sustenta en la idea de la existencia de Dios. Este usa el sentimiento y el espíritu como vía de comunicación e integración. Tiene relación con el hecho de compartir e integrarse hasta la unión total a Dios, ser uno con él. Se busca desarrollar Amor Divino hacia él. Existen nueve pasos para lograr esto, codificados por Sandiya:

23. El Karma Yoga y el Hatha Yoga.

Es el Yoga del hacer o los actos, de las acciones correctas con reacciones productivas. Como la vida está compuesta de actos que cambian la realidad, su fin es aceptar nuestra función en el mundo al momento de cumplir un deber. Tenemos que aceptar que somos humanos, por ejemplo, con necesidades, y vivir por medio de actos correctos. El principal referente del Hatha Yoga es la necesidad de practicar Asanas para trabajar la corporalidad del ser humano, limpiarlo, tenerlo en forma y cuidarlo como un templo, libre de tensiones y dolores. Intenta prevenir el dolor, de origen físico, y el sufrimiento, espiritual.  

24. El Raja Yoga

Codificado por Patanjali en los Yoga Sutra, en donde expone ocho pasos para alcanzar el Samadhi, se basa en la actitud  y en una práctica de control de la respiración, concentración y meditación para lograr el Samadhi. Trabaja sobre la mente para llegar a este estado con el espíritu.

    

                                           

25. La Yogaterapia Ayurvédica y el Ayur Yoga

Este tipo de terapia no es Yoga sino sólo el uso de técnicas aplicadas a la terapia espiritual; esta complementa a otras terapias. Ayurveda es el sistema de salud oficial de la India, una medicina ancestral, un sistema curativo de los más antiguos.

Popularizado en Estados Unidos, el Ayur Yoga es la aplicación de una práctica y técnica en relación con el Yoga Ayurvédico o Yogaterapia. Esta trabaja con técnicas psicofísicas pero dirigidas al campo espiritual del individuo, complementando la medicina.

26. Purna Yoga Integral,  Kundalini Yoga.

El Purna Yoga es un estilo de Yoga Integral, del Método de los Métodos de Yoga, que sintetiza e integra todas las técnicas del Yoga. Por otro lado, el Kundalini se asocia a la práctica del Yoga orientada a despertar o estimular la energía contenida en los Chakras de la columna. Al despertar esta energía, se la hace fluir por todo el cuerpo, hasta la cabeza, para que active los Chakras principales.

27. El Yoga deportivo

Viene de un deporte tradicional de la India en donde el deportista realiza hazañas y contorsiones. Si la vida es una competición continua con uno mismo y con lo que nos rodea, este tipo de Yoga es deporte espiritual que evalúa al jugador su espiritualidad y acciones en una competencia, integrando también técnicas corporales y mentales. Al jugador se le enseña a ver lo interno y se lo evalúa espiritualmente. Gana el que domina sus sentimientos, aunque el ganador nunca busca sobresalir sino gozar y compartir con alegría. 

28. Diferencias entre Yogui, Practicante, Alumno y Discípulo

Según Maitreyananda, existen dos tipos de practicantes: aquel que practica Técnicas y no Yoga -por ejemplo, sin realizar Meditación- y aquel que realiza integralmente todas las Ténicas de Yoga. Por otro lado, hay dos tipos de alumnos: los que tienen un profesor y son guiados en clases prácticas, y los que son estudiantes de Yoga o profesorados. El discípulo es diferente a los anteriores: sigue a un Maestro o Gurú en particular. El Yogui, finalmente, es quien practica el Yoga como forma y filosofía de vida.

29. Yoga artístico y Yoga Rítmico

Este Método usa el arte como máxima expresión espiritual del ser humano e integra el arte con todas las técnicas del Yoga. Tiene cuatro estilos: teatral, coreográfico, musical y de pinturas y dibujos. También está el Yoga artístico deportivo. Es un poema corporal, usa el cuerpo como medio para alcanzar la máxima expresión del ser.

El Yoga Rítimico, como estilo del Yoga Artístico, es una práctica de duplas que consiste en olvidar su ego y volverse el otro, como en un nado sincronizado sin agua.

30. Ser maestro de Yoga

Un maestro puede lograr serlo por tomar varios cursos y ser antes profesor de Yoga, pero también puede ser aquel maestro de un Método con una maestría en lo que enseña. Se supone que  un Maestro de Yoga domina todas las Técnicas de Yoga o la mayoría, y logra el Samadhi, un estado de Plenitud y paz interior.

31. ¿Qué es la mente?

La mente es una energía, implica un conjunto de procesos de carácter cognitivo en su mayoría, y es una facultad del cerebro que permite recopilar información y extraer conclusiones. Es responsable de crear pensamientos, del entendimiento, la memoria, la emoción y la imaginación. Los procesos cognitivos son aquellos por los que permiten captar información, a través de los cinco sentidos internos y externos. Estos procesos trasforman la información en impresiones y las almacenan para usarlas luego. Dentro del Yoga, la Mente está constituida por estas funciones y se relacionan con los tres cuerpos:

32. ¿Qué es el espíritu?

Son los sentimientos del ser humano, aquello que siente. Consiste en un conjunto de estados anímicos y afectivos. El espíritu se comunica con el cuerpo por medio de la emoción, y con la mente por medio de la sensación. Así como lo que uno hace, es guiado por el cuerpo y lo que uno piensa es guiado por su mente, el espíritu guía lo que uno siente. 

33. Diferencias entre emociones y sentimientos

La emoción es un impulso energético que produce un cambio fisiológico en el ser humano, induce sentimientos en el ser humano y animales. Las emociones desencadenan conductas inmediatas y cambios fisiológicos, son de corta duración. Los sentimientos son la respuesta espiritual, la forma de relacionarse con el entorno desde lo no racional.

34. El Linaje de Yoga

El linaje consiste en una cadena ininterrumpida de maestros y discípulos que se trasmiten Técnicas o enseñanzas milenarias. Como la enseñanza de Yoga no es académica ni libresca, se trasmite de esa manera: el discípulo aprende y luego lo trasmite. Esto permite que el linaje y las Técnicas de Yoga no se pierdan.

Existen muchos linajes, pero no siempre un maestro genera nuevo Linaje. Hay sub-linajes dentro de los linajes y se les llama escuelas. Los linajes no se crean sino que se heredan. Además, se pueden tener varios maestros a la vez y seguir distintos linajes.

35. Maitreyananda Yoga

Este no es un Método ni un Estilo de Yoga, es una Metodología de Yoga educacional que se basa en enseñar todas las Técnicas de Yoga que existieron y todas sus filosofías. Es más fácil abarcar la totalidad que aprender cada método por separado.

36. El Mantra OM y el saludo Namaste

Es el sonido de la existencia, del Todo. Es la unidad del Todo y la integración de uno con la existencia misma. El saludo Namaste significa hacer una reverencia al otro, saludar su forma, su Ser. 

37. El Budismo y el Purnayana

El budismo es una filosofía de vida, creada por Buddha, quien se basó en la prácitca del Yoga. Para el budismo todo existe en relación de interdependencia. El Purnayana significa “vehículo integral” y expone una visión holística sobre el budismo: “Todo debe ser puesto a prueba”. Buddha, en realidad, no fundó el budismo, sino que buscó el Dharma, lo que está más allá del Universo y de Dios. Lo importante es no creer en nada, saber y experimentar todo para encontrar la última realidad de todas las cosas. No existe un solo budismo. Para perseguir el Dharma, el vehículo es el Purnayama, porque permite transitar todas las vías. Buddha, al buscar el Dharma experimentó el despertar o “iluminación” meditando, y descubrió Cuatro Verdades Nobles.

1. La Felicidad es la Satisfacción: la existencia tiene Felicidad.

2. La Causa de la Felicidad es la Satisfacción: el sostén de la Felicidad es valorar la necesidad física y lo espiritual por encima del deseo mental.

3. Cultivar la Felicidad es el contentamiento: los seres humanos experimentamos un estado sin sufrimiento espiritual si cultivamos el Contentamiento o Alegría.

4. El Camino Múltiple hacia la Felicidad es: seguir la ley natural de la vida y aceptar quién uno es. Mejorar uno sabiendo que nunca está separado de otros.

El Noble Sendero Óctuple es la vía para cesar el sufrimiento y llegar al Nirvana.

El ser humano, para el budismo, es el conjunto de cinco energías o Skandas: la materia, las sensaciones experimentadas por los sentidos, las percepciones, los impulsos noológicos o espirituales y la mente.

38. ¿Qué es un Swami?

Significa “maestro de sí mismo”, “señor”. Es un título honorario, usado en signo de respeto a un maestro espiritual pero no necesariamente religioso. De hecho, el hinduismo no es una religión: es una cultura que agrupa diversas naciones, razas, dialectos y religiones que se toleran entre sí. A los maestros espirituales o filosóficos se les otorgaba este título de Swami. 

39. Sankhya

Es una de las filosofías más antiguas del mundo y de la India, fundada por Kapila en el 700 a.C. Se basa en varios pilares, entre ellos el primero: “existe un universo” y todo Ser se compone de dos principios interdependientes que crean todas las formas posibles del cosmos: Prakriti, sustancia primordial del universo y Purusha, principio espiritual, que activa a la anterior sustancia generando las distintas formas del universo.

Esta filosofía desconoce la existencia de un creador del universo, es una filosofía atea aunque acepta la existencia de un Ser Superior, el Universo. El segundo pilar es que estos dos principios existen en actividad y en reposo, manteniendo ciclos infinitos que jamás desaparecen por ser el fundamento de la existencia. El tercer pilar es que estos principios son manifestaciones del Ser. Prakriti y Purusha generan una forma o ente, que luego está sujeta en la rueda de la vida o Samsara. Cuando estos entes cambian de forma o se mueven en el espacio generan acciones y reacciones, aquellas que establecen todas las formas de vida.

40. Yogaterapia contra el estrés

El estrés está ligado al esfuerzo y la tensión psicofísica del ser humano, es una respuesta física y mental que nos sirve para afrontar situaciones engorrosas y adaptarnos al entorno. Hay un estrés positivo, el que ayuda a luchar, y un estrés negativo, cuando el individuo se acobarda y trata de huir de la situación. El estrés tiene tres etapas: de alerta, de adaptación o resistencia y el agotamiento. En esta última el estrés se vuelve crónico y negativo, hace que el individuo se sienta superado. El estrés es una energía motivadora del ser humano, el problema es cuando nos controla. El Yoga y la Yogaterapia sirven para el estrés, al elongar músculos, romper tensiones y contracturas, disipando así la emoción no deseada. También ayuda el hecho de cambiar el ritmo respiratorio y nuestra actitud, abandonar la prisa con posturas estáticas. El Yoga y la Yogaterapia trabajan sobre las emociones; el ser humano es, sobre todo, lo que siente y se expresa por medio de emociones, sentimientos que se somatizan para comunicarse con su entorno.

41. Las tres inteligencias

El ser humano es materialista, intelectual y espiritual, pero uno puede desarrollar más alguna que otra. Para ser feliz, uno debe desarrollar la inteligencia espiritual, objetivo del Yoga. La inteligencia Emocional se relaciona con la adaptación de las emociones a nuestro entorno, la Afectiva permite entender los sentimientos de los demás y adaptarnos a ellos, y la Espiritual, es la suma de las anteriores junto con nuestra propia espiritualidad. Es una habilidad que se puede ejercitar y desarrollar con el Yoga.

42. Teoría de los 49 Chakras

Estos funcionan interrelacionados en un sistema perfecto, siendo todos importantes. En toda glándula y órgano se genera un Chakra, un centro de energía, y pueden armonizarse –no “alinearse”-. Cada órgano y glándula posee una función específica